Parmi les aimables absurdités tissées au cours des siècles pour enjoliver notre univers spirituel, le dogme de la Trinité m'a toujours paru la plus merveilleuse. On peut croire en un seul Dieu ou adorer plusieurs divinités, mais que Dieu puisse être à la fois un et trois, c'est là un des paradoxes subtils dont les Grecs pouvaient parfois se délecter, mais qu'ils auraient rougi de prendre au sérieux. Ebloui par la perception de ce modèle de non sens, je me sentis un jour élu pour le parer de quelque beauté supplémentaire. Je l'ait fait à ma manière, posant le dogme comme postulat et cherchant à en déduire les conséquences logiques. La première est évidente. Si l'on admet : et le principe de trois personnes distinctes et de leur caractère tel qu'il est établi par les livres sacrés, je prétends qu'un conflit doit fatalement s'élever entre elles. C'est un des aspects de ce livre. Le deuxième est dû à une intervention de mon ange gardien qui me reprochait sans cesse d'avoir mis le paradis cul par-dessus tête, et me pressait de mettre un terme à ce chaos.

C'était difficile, mais j'ai cédé, et je me flatte d'avoir découvert la seule solution rationnelle possible. Elle est exposée dans la dernière partie. Certains jugeront peut-être irrévérencieux le caractère attribué à mes personnages : le Père, le Fils, l'Esprit-Saint et Marie, héroïne principale du roman. Contrairement aux anciens, les chrétiens ont doté leurs divinités de toutes les vertus, sans leur concéder un seul défaut. J'ai voulu corriger ce manque déraisonnable de mesure en leur prêtant des sentiments humains. Cela fait, j'attends le moment d'aller en enfer ; sans inquiétude eÎssive et même avec l'espoir secret que le Seigneur montrera de l'indulgence pour les adeptes de la religion du Doute, que je pratique depuis des années avec une constance et une fidélité dignes de quelque considération.