Il est un fait universel : tous, nous avons reçu la vie sans l´avoir demandée. Notre propre vie ne nous est pas propre: elle s´est d´abord faite en nous, sans nous. Puis vient le jour où, l´homme ayant appris à se posséder mieux, lui revient le pouvoir de refuser cette vie passivement reçue. N´est-ce pas là la liberté proprement humaine: dire non à ce qui s´impose sans se proposer ? Mais il est une autre liberté, plus généreuse, plus pleine de risques : consentir à la vie. Non pas d´un oui du bout des lèvres : la question du consentement à l´existence est, selon le mot de Nietzsche, ""la question primordiale"". D´une telle question dépend notre façon d´accueillir le passé comme d´engager l´avenir. Elle exige donc, en guise de réponse, que nous offrions à l´existence un oui à la mesure de nos vies : ample comme nos peines, plein comme nos joies. Alors le présent sera ce qu´il a toujours été : un présent, c´est-à-dire un don qui n´attendait que d´être pleinement reçu.